Carnaval d'Oruro a Bolívia

La dansa del diable d'Oruro és inoblidable!

A Bolívia, Oruro, Santa Cruz, Tarija i La Paz tenen carnisseria, però el carnestoltes d'Oruro és el més famós. Té lloc durant els vuit dies anteriors al dimecres de Cendra. A diferència del carnaval a Rio on les escoles de samba trien un tema nou cada any, el carnaval d'Oruro sempre comença amb la diablada o el ball del diable. La diablada és un ritual centenari que va sobreviure sense canvis des dels dies colonials.

A continuació es troben centenars de diables en disfresses monstruoses.

Les màscares més pesades tenen banyes amb ulls voluminosos colmillos de cabells llargs i, en contrast amb les màscares atemorizantes, els diables usen xanxes de xampanys brodats de seda xais brodats i espuelas daurades. Entre els grups de dansa dels diables vestits de micos pumes i insectes caper a la música de bandes de llautó, o pipers o bateristas. El soroll és fort i frenètic.

Dels ballarins del dimoni arriba la Xina Supay , la dona del diable, que balla una dansa seductora per atraure a l'Arcàngel Michael. Al voltant de la seva dansa els membres dels sindicats de treballadors locals, cadascun portant un petit símbol de la seva unió com ara pics o pales. Ballarins vestits com a Incas amb tocats de còdor i sols i llunes en els seus cofres ballen juntament amb ballarins vestits com els esclaus negres importats pels espanyols per treballar en les mines d'argent.

Els membres de la família liderats per les matriarques en vestits grocs apareixen per ordre: primer els marits vestits de vermell, després vénen les filles en verd, seguit pels fills en blau.

Les famílies caminen cap a l'estadi de futbol on es desenvolupa la propera part de les celebracions.

S'inicien dues obres de teatre, com el misteri medieval. El primer retrata la conquesta dels conqueridors espanyols. El segon és el triomf de l'Arcàngel Miguel quan derrota els dimonis i els Set pecats mortals amb la seva espasa de foc.

Els resultats de la batalla s'anuncien a la patrona dels miners la Verge del Socavon i els ballarins canten un himne quecha.

El carnestoltes d'Oruro té més de 200 anys i és considerat un important festival religiós, tan important que ha estat reconegut per la UNESCO com una de les Obres Mestres del Patrimoni Oral i Immaterial de la Humanitat. Tot i que abans era un festival indígena que celebrava els déus andinos quan els espanyols arribaven, també ho feia el catolicisme i així evolucionava amb icones cristianes.

Avui es tracta d'una barreja de tradicions paganes / indígenes juntament amb el simbolisme catòlic que incorpora un ritual al voltant de la Mare de Déu de Candelaria (Mare de Déu de Socavón), que se celebra el 2 de març. Mentre que Amèrica del Sud té una forta població catòlica, moltes de les celebracions més grans van ser una vegada antigues cerimònies indígenes que van evolucionar per incorporar la fe catòlica. Això també és cert per al Dia dels morts, que es va convertir en el dia de Christian All Saints.

Tot i que les referències a la conquesta espanyola i l'estat de la baixa dels camperols bolivians són molt clares, aquest festival es basa en la cerimònia precolonial de donar gràcies a la mare de la terra Pachamama . Conmemora les lluites del bé i del mal i els primers sacerdots catòlics van permetre que continués amb una superposició cristiana en un esforç per pacificar els indígenes locals.

La celebració del carnaval continua durant dies, ja que els ballarins diablades entren en grups més petits i continuen ballant al voltant de grans fogueres. Els espectadors s'uneixen a la processó en qualsevol moment i amb el consum d'una forta cervesa boliviana i la molt potent chicha elaborada amb cereals fermentats i blat de moro que es tornen escabrosos. Molts dormeixen a les portes o on cauen fins que es desperten i continuen celebrant. Si planeja estar en Oruro o en alguna de les ciutats que celebren carnaval, seguiu les precaucions bàsiques de seguretat: