Monestir de Santa Catalina a Arequipa, Perú

Ciutat emmurallada dins d'una ciutat

Introduïu les portes a la comunitat de parets de maó de tova del monestir de Santa Catalina de Siena, a Arequipa , Perú, i torna enrere 400 anys.

Una visita obligada a la ciutat blanca d'Arequipa, el monestir de Santa Catalina es va iniciar el 1579/1580, quaranta anys després de la fundació de la ciutat. El monestir va ser engrandit al llarg dels segles fins que es va convertir en una ciutat dins de la ciutat, uns 20.000 metres quadrats / m. i cobrint un bloc de ciutat de bona mida.

Al mateix temps, 450 religioses i els seus servents laics residien dins de la comunitat, tancats de la ciutat pels alts murs.

El 1970, quan les autoritats cíviques van insistir que el monestir instalés electricitat i aigua corrent, ara la pobra comunitat de religioses va optar per obrir la major part del monestir al públic per pagar el treball. Les poques monjas restants es van retirar a un racó de la seva comunitat i la resta es van convertir en una de les principals atraccions turístiques d'Arequipa.

Construït amb sillar, la roca volcànica blanca que dóna a Arequipa el nom de la ciutat blanca, i la cendra volcànica petrificada, de volcà Chachani, amb vistes a la ciutat, el monestir va ser tancat a la ciutat, però gran part de l'abric és intensament blau cel sobre el desert meridional peruà.

A mesura que gira pel monestir, caminarà pels carrers estrets anomenats per a locals espanyols, passarà per columnes arquejades als voltants dels patis, alguns amb fonts, plantes amb flors i arbres.

Continuaràs en esglésies i capelles i descansaràs en una de les places. Veureu l'interior, observeu les habitacions privades, cadascuna amb un petit pati, zones comuns com les columnates i les zones utilitàries com ara cuina, bugaderia i zona d'assecat a l'aire lliure.

Destacats

A tot arreu on camina, obtindrà una idea del que hauria d'haver estat la vida de les dones que van viure aquí a la separació, a passar la seva vida en oració i contemplació.

O així ho pensaries.

Els primers dirigents de la ciutat volien el seu propi monestir de monges. El virrey Francisco Toledo va aprovar la seva sol·licitud i va concedir la llicència per fundar un monestir privat per a les monges de l'Orde de Santa Catalina de Siena. La ciutat d'Arequipa va reservar quatre terrenys per al monestir. Abans d'acabar-se, una rica jove Doña María de Guzmán, la vídua de Diego Hernández de Mendoza, va decidir retirar-se del món i es va convertir en el primer resident del monestir. A l'octubre de 1580, els pares de la ciutat la van nomenar la prioritat i la van reconèixer com a fundadora. Amb la seva fortuna ara el monestir, el treball va continuar i el monestir va atreure a diverses dones com a novençans. Moltes d'aquestes dones eren criolles i filles de curaques , caps d'indis. Altres dones van ingressar al monestir per viure com a laics fora del món.

Amb el pas del temps, el monestir va créixer i les dones de riquesa i posició social van entrar al noviciat o com a residents laics. Alguns d'aquests nous residents van portar amb ells els seus servidors i els seus béns i vivien a les parets del monestir com havien viscut abans. Mentre renunciaven a l'exterior i abraçaven una vida de pobresa, gaudien de les seves luxoses catifes angleses, cortines de seda, plats de porcellana, estovalles de damasí, coberts de plata i llençols. Van emprar músics per venir i jugar per les seves festes.

Quan els terratrèmols freqüents d'Arequipa van danyar les porcions del monestir, els familiars de les monges van reparar el dany i, amb una de les restauracions, van construir cèl·lules individuals per a les monges. L'ocupació del monestir havia superat els dormitoris comuns. Durant els dos-cents anys de la Vice-Reialesa del Perú, el monestir va continuar creixent i florit. Diverses parts del complex mostren estils arquitectònics del moment en què van ser construïts o renovats.

A mitjans dels anys 1800, la paraula que el monestir funcionava més com un club social que un convent religiós va arribar al Pape Pío IX, que va enviar a la germana Josefa Cadena, una estricta monja dominicana, a investigar. Va arribar al Monestir de Santa Catalina el 1871 i va començar ràpidament les reformes. Ella va enviar els dotats rics a la casa matriu a Europa, va abandonar els servents i els esclaus mentre els donava l'oportunitat d'abandonar el monestir o romandre com a monges. Va instituir reformes internes i la vida al monestir es va convertir en altres institucions religioses.

Malgrat aquesta reputació posterior, el Monestir va albergar una notable dona, Sor Ana de Los Angeles, Monteagudo (1595-1668), que va entrar per primera vegada a les parets com a tres anys d'edat, va passar la major part de la seva infància allí, va rebutjar el matrimoni , i va tornar a entrar al noviciat. Es va aixecar dins de la comunitat de la monja, va ser elegida Mare Prioressa i va instituir un règim d'austeritat. Es va fer coneguda per les seves precises prediccions de mort i malaltia. Se li acredita cures, incloent el pintor greument infligit que va pintar l'únic retrat d'ella. Es diu que tan aviat com va completar el retrat, va ser completament curat. En els seus anys posteriors, Sor Ana era cega i sense salut i quan va morir al gener de 1686, no es va embalsamar perquè el seu cos no va causar la mort. Va ser enterrada sota el terra del Cor a l'església.

Quan va ser exhumada deu mesos més tard, el seu cos no s'havia deteriorat, però va romandre tan fresc i flexible com el dia que va morir. Se li atribueix la curació d'altres, fins i tot després de la mort. Les monges van escriure informes en el moment dels casos en què els malalts es van curar després de tocar les seves possessions. Poc després de la seva mort, la petició de nomenar-ho un sant va ser presentat a l'església catòlica. En el camí de l'església, el procés és lent. No va ser fins el 1985 que el papa Joan Pau II va visitar aquest monestir per la beatificació de Sor Ana.

Amb la riquesa del monestir ja no disponible, i les religioses, a més del món, el monestir va romandre molt com en els segles XVI i XVII. Mentre la ciutat d'Arequipa es modernitzava al voltant de la comunitat emmurallada, les monges van continuar vivint com ho van fer durant segles. Va ser només a la dècada de 1970 que els codis civils requerien a les religioses instal·lar electricitat i un sistema d'aigua. Sense fons per complir, les religioses van prendre la decisió d'obrir la majoria del monestir a la vista pública. Es van retirar a un petit complex, fora de límits per als visitants, i per primera vegada en segles, el públic curiós va entrar a la ciutat dins d'una ciutat.

Monestir de Santa Catalina

Consulteu el lloc web del Monestir de Santa Catalina per obtenir informació i preus dels visitants actuals. Hi ha una cafeteria, botiga de souvenirs i guies disponibles. El

Bon viatge!