Antiga celebració irlandesa connectada a la fertilitat i al començament de l'estiu
Potser has sentit parlar o llegir sobre els focs Bealtaine, o que el mes de maig es diu Bealtaine en irlandès, però, què passa? L'antiga festa de Bealtaine (aquesta és la versió irlandesa de l'ortografia, també es pot trobar com Beltane Anglicized , Scottish Gaelic Bealltaine o Manx Boaltinn i Boaldyn ) és una celebració pagana que es connecta principalment amb Irlanda, Escòcia, la Gaels, i potser Celts en general.
Tanmateix, té paral·lels en moltes altres regions i cultures.
Bealtaine en poques paraules
En termes generals, la festa de Bealtaine marca el començament de l'estiu, i està fortament relacionada amb els rituals de foc i fertilitat. Fogueres d'il·luminació, posant a terra els arbustos de maig, la decoració de la llar amb flors, els llocs de poder visitants com els pous sants i una abundant celebració de la vida i la vida són tradicions típiques.
Marcant el mig punt entre l' equinocci de primavera i el solstici d' estiu, Bealtaine a l'hemisferi nord (i, per tant, originalment) s'observa l'1 de maig. No obstant això, segons l'antiguitat costum, el dia acabava al capvespre, d'aquí que les celebracions Bealtaine comencessin a la tarda del 30 d'abril, sovint duraven durant tota la nit.
Juntament amb Samhain , Imbolc i Lughnasadh, Bealtaine és una de les festes de temporada. Fins i tot a Irlanda moderna, se suposa que l'estiu comença l'1 de maig. Tradicionalment.
Les temperatures poden indicar el contrari, malgrat l'escalfament global.
La Tradició Irlandesa Bealtaine
La festa de Bealtaine es pot trobar esmentada diverses vegades a la literatura irlandesa primerenca, que indica tant la seva importància (tot just garantint una menció) com el coneixement general sobre el que passava durant les festes (i per tant no justificant una explicació detallada).
Diversos elements clau de la mitologia irlandesa semblen haver tingut lloc a Beagaine o al seu voltant, encara que la cronologia potser ha estat una mica dubtosa a vegades.
L'historiador Geoffrey Keating, tot i escriure al segle XVII, esmenta una gran reunió central al turó d'Uisneach a Bealtaine tan tard com a la mitjana edat (un període frustrantment indefinit). Això sembla haver implicat un sacrifici a un déu pagà, anomenat "Beil" en les notes de Keating. Per desgràcia, Keating no proporciona cap font i els anals més vells no fan esment d'aquesta pràctica: potser simplement s'ha "inspirat" de la ficció irlandesa primerenca aquí.
Bestiar i Fogueres
El que sembla estar segur és que Bealtaine va ser considerat per a tots els efectes pràctics com el començament de la temporada d'estiu en una societat en gran part agrícola. Aquesta era la data en què el bestiar havia de sortir de les cobertes i es van conduir a les pastures d'estiu, que es van deixar per defensar-se la major part del temps. També indica una tradició procedent d'una societat que encara no estava totalment resolta, com Frazer assenyala a "The Golden Bough", la data de Bealtaine aparentment no té gaire importància per a aquells conreessis, de gran importància per als ramaders.
Durant aquestes unitats ramaderes, es van realitzar rituals de protecció, molts incloent fogueres.
Hi ha, per exemple, una tradició que el bestiar es veuria impulsat per una bretxa entre dues fogueres grans i ardents. Que hauria d'haver estat tota una gesta. I no només un moment religiós, sinó també un bon moment perquè els pastors mostrin habilitat, destresa i atreviment. Les versions gaèlices de Chris LeDoux, per dir-ho així, sens dubte, seguiríem una bona cançó.
Però aquest ritual aparentment estrany també ha tingut una base molt pràctica: hi ha una escola de pensament que afirma que, al conduir el bestiar a través de la bretxa, els pastors induirien que els paràsits saltessin (o millor que la vaca) per por a cremar-se. Un cas de "neteja per foc" si alguna vegada n'hi havia.
La cendra de les fogueres també es va utilitzar com a fertilitzant. I les fogueres van ser fetes de ... retallades de creixements no desitjats que havien de ser eliminats de tota manera per a la nova temporada.
Tot va tenir molt sentit pràctic. I també va ser un espectacle.
Jugant amb foc
Per descomptat ... encén una foguera i els joves s'atreveixen a jugar amb ella. Després d'haver demostrat que és el mestre del cowherd, ara era el moment d'una presentació seriosa. Cremallera de malabarisme, saltar per les flames, intentar impressionar a les femelles. Sí, era un ritual d'aparellament, també: mira'm, senyores, què àgil i atrevidor que sóc!
Com més sedates, les generacions més velles utilitzarien, tanmateix, les flames per als seus propis rituals domèstics. Es diu que els incendis van ser extingits abans que Bealtaine, la xemeneia neteja i després es relités amb un foc creat pel foc Bealtaine. Destacant el vincle dins de la tribu o família ampliada, compartint la mateixa flama, escalfant les seves cases individuals amb el que es podria considerar com el mateix foc.
Decoració del bressol de maig
A més de les cases, especialment les portes i finestres, decorades amb flors, el "May Bush" sembla haver estat una part important de les celebracions de moltes comunitats. Atestada a parts d'Irlanda fins a finals del segle XIX com a tradició viva, bàsicament petit arbre espinós, decorat amb flors, però també cintes i petxines. Moltes comunitats tenien un govern comunal de May Bush creat en una ubicació central. Com a focus de festes.
I com a focus de la perversió, era bastant comú que les comunitats veïnes intentessin robar morts de maig. Partint de la rivalitat amistosa amb els caps trencats de vegades.
Amb els balls al voltant del maig de Bush, la crema de l'arbust després de les festes i l'intent de fugir-lo ... tot això recorda les costums continentals que implica el pol de Maig. El que va portar a alguns investigadors a creure que el maig de Bush en realitat és una importació a Irlanda, no una tradició nativa.
Jugant amb foc als arbustos
Els lectors de novel·les d'alta fantasia (com "The Mists of Avalon") sabran que Bealtaine també era un moment per ... sexe. Després d'aconseguir que flueixin l'adrenalina i el bombeig de testosterona, i alguns béns arrels generals, els joves arrabassarien les nidies i es divertirien. Bé, com en qualsevol gran esdeveniment (pensa en les festivitats de Bealtaine com els festivals de rock de la seva època), sempre ho tindreu. Ja sigui part integrant és la suposició d'algú. El que és tradicional és la creença que la rosada es va reunir a Bealtaine, que faria un netejador de pell rejovenidor excel·lent.
Les celebracions modernes de Bealtaine i els neo-pagans sovint emfatitzen aquest aspecte, ja sigui real o simplement assumit, amb una gran quantitat de (semi-) nuesa, etc.
Això, una altra vegada, torna a encendre amb creences tradicionals a l'Europa Continental: Bealtain a Alemanya es dirà Walpurgisnacht i serà la nit designada per a les bruixes per reunir-se al voltant d'una foguera i tenir ... sexe salvatge. Preferiblement, és clar, amb el dimoni i els seus minions. Goethe va immortalitzar aquesta tradició en el seu "Faust" i el Brocken a la muntanya Harz encara dibuixa la multitud a la nit ...
Bealtaine a Irlanda Avui
A mesura que Irlanda es va arrossegar fent puntada i cridant a l'era industrial, les festivitats agrícoles tendien a sortir. I aquells amb arrels paganes que no van ser adoptades per l'església catòlica van ser encara més ràpides. En conseqüència, la celebració de Bealtaine s'havia posat en marxa a mitjans del segle XX, ja que les fogueres són els últims signes realment visibles de l'antiga tradició. I el nom irlandès del mes de maig: Mí Bhealtaine .
Només al comtat de Limerick i al voltant d'Arklow ( comtat de Wicklow ) els costums de Bealtaine han sobreviscut més temps. En altres àrees, es va intentar un revival. Ara hi ha un festival de bombers al voltant de Bealtaine al turó d'Uisneach.
Els neopaganos, els wiccanos i els que estan interessats a reconstruir (o inventar) un sistema religiós "celta" tendeixen a observar Bealtaine de moltes maneres, tan diverses com les tradicions a les quals pertanyen. En general, és una festa que afirma la vida amb èmfasi en l'inici de la temporada càlida. Nuesa opcional.