Les arrels de Halloween a la Irlanda celta
Abans d'haver estat Halloween, Irlanda va celebrar Samhain ... un nom per a la festa que encara s'utilitzava en certes tradicions, i com a nom del mes de novembre fins i tot en l'irlandès modern. Però va ser l'1 de novembre que tradicionalment es coneixia com Samhain, literalment, va traduir el "final de l'estiu" i va pronunciar alguna cosa semblant a sembra . Aquest va ser el final de l'any celta, el començament de l'hivern, un moment de reflexió.
Però, per què és "Samhain", 1 de novembre, el mateix que "Halloween", el 31 d'octubre? El secret està en el calendari celta tradicional.
Creure que de la foscor surt la llum
Una de les idiosincràsies cèltiques era el concepte de tot que començava a la foscor i que seguia el camí cap a la llum. Així que l'any va començar amb la temporada d'hivern, i els dies van començar al capvespre del que encara veiem com "el dia anterior". Això explica molt: perquè així la nit del 31 d'octubre a l'1 de novembre era una part integral de Samhain, coneguda com oiche shamhna o "la nit de Samhain". Després de tot, això també es reflecteix en la "Halloween" moderna, que en si vol dir "All Hallow's Evening", i també se centra també en l'1 de novembre.
Al llarg de l'any, la data també va ser molt important, com ja s'ha indicat anteriorment. Samhain va ser un dels quatre "quarts de dies" del calendari celta, juntament amb Imbolc (1 de febrer, començament de la primavera, també anomenat dia de Sant Brígid ), Bealtaine (1 de maig, començament d'estiu) i Lughnasa (1 d'agost, inici de la collita).
A l'any celta, Samhain va marcar el començament de l'hivern i, per tant, també l'inici de l'any. Així doncs, es podria dir que també era la nit celta de Cap d'Any.
Per desgràcia, no tenim cap informació indiscutible sobre com es van realitzar aquestes festes en temps pre-cristians. Samhain sembla haver estat una tradició específicament irlandesa i primerament esmentada pels cronistes cristians.
La festa sembla haver tingut la millor part d'una setmana, uns dies a banda i banda del dia real de Samhain. I tot es va fer en forma de vaixell, perquè l'hivern ve!
Preparant-se per a l'hivern
Els preparatius es referien principalment al bestiar boví i al bestiar - tots els membres del ramat van ser capturats, portats a tancaments o cobertures pròximes a la hisenda. I alguns estaven marcats per la mort: aquells animals massa febles per sobreviure a l'hivern van ser assassinats. No per raons rituals, això es va reduir a consideracions purament pràctiques. I va omplir la despensa per a l'hivern.
Al mateix temps, tot el blat de moro, les fruites i les baies havien de ser collides i emmagatzemades. Encara hi ha una creença generalitzada a Irlanda que, després de l'1 de novembre, tota la fruita és embruixada i, per tant, no comestible. Es va dir que el pooka viatjava lliurement a Samhain: un cavall negre, lleig, amb ulls vermells i la capacitat de parlar. I amb una inclinació pels segrestos (si eres prou estúpid per acceptar un viatge), i abundant micció en les baies (per tant, aquestes no es van recollir després de Samhain). D'altra banda, un contacte respectuós amb el pooka us podria mostrar el futur ...
Activitats comunals
Moltes llegendes afecten les grans reunions de Samhain: aquest era el moment de fer balanç i decidir sobre futures activitats.
Al turó de Tara o en llacs. Un armistici general durant aquest període va fer possible reunions entre enemics jurats, diplomàcia i activitats socials més enllà dels límits tribals i polítics. Tots els deutes havien de ser resolts i les curses de cavalls així com el xarioteig van proporcionar un concurs de pau.
Però les activitats espirituals van ser una part integral de la festa. Tradicionalment, tots els incendis es van extingir quan l'oiche shamhna es va establir, fent d'aquesta la nit més fosca de l'any. Els incendis es van tornar a il·luminar, marcant l'inici del nou any.
La tradició explica que els druides encenien una gran foguera al turó de Tlachtga (prop d'Athboy, Comtat de Meath ) i, després de la nit, es van transportar torxes per a totes les llars, per desgràcia, una impossibilitat física. Encara que l'impost especial reputat que cobra el rei per aquest "servei" segurament sembla creïble a la llum de les idees d'ingressos de l'estat irlandès modern ...
Tots hem de fer sacrificis
Altres rituals relacionats amb el foc no eren tan pintorescos i definitivament més fàcils d'organitzar: els "homes de vímet". Bàsicament una gàbia feta de vímet en una forma semblant a la forma humana, i després farcit d'ofertes de sacrifici (vivint). Igual que els animals, presoners de guerra, o simplement veïns impopulars. Que després es van cremar a mort dins del "home de vímet". Altres rituals van implicar ofegar ... Happy New Celtic Year!
Però aquests sacrificis humans no s'han de veure com la norma indiscutible. Tot i que, sens dubte, els sacrificis es van fer, només podien haver implicat llet i blat de moro que s'aboqui a la terra. I fins i tot podrien haver estat activitats nocturnes relacionades amb els rituals de la fertilitat. Es va considerar un bon auguri si una dona es va quedar embarassada a Samhain!
El toc no humà a Samhain
No tothom que s'uneix a les celebracions de Samhain era necessàriament humà ... o del nostre món. La nit del 31 d'octubre a l'1 de novembre va ser un temps "entre anys" als celtes. I durant aquest temps, les fronteres entre el nostre món i l'altre món (s) eren flexibles i obertes.
No només el pooka estava fora de casa i el ... bean sidhe (banshee) podria ser assassinat pels humans durant la nit, les fades eren visibles per als ulls humans, els palaus inferiors del "gentry" (un títol irlandès de fades) estaven oberts a anar i tornar. Els humans podrien beure amb poderosos herois i acomiadar-se de les seves belles companyes femenines ... sempre que no cometés cap error, trenqués normes o violés fins i tot el tabú més ridícul. El problema era que les possibilitats de fugir superaven amb escreix les possibilitats d'una bona nit, de manera que la majoria de la gent optà per una nit tranquil·la. Les portes es tancaven de manera segura.
Per últim, l'oncle Brendan podria arribar a trucar, tot i que ha estat enterrat aquests últims vint anys a Nova York. Samhain també va ser un moment en què els morts podien caminar per la terra, comunicar-se amb els vius ... i cridar els deutes antics.
Confusió "druida"
Tot això pertany al quadre conservador de Samhain. Ha estat completament confús pels neopagans i els autors esotèrics que detallen el "coneixement perdut". Fins a tal punt que va aparèixer fins i tot un déu celta de la mort anomenat Samhain - una invenció pura.
El coronel Charles Valency és el culpable de molts invents. A la dècada de 1770 va escriure tractats exhaustius sobre l'origen de la "raça irlandesa" a Armènia. Molts dels seus escrits han estat durant molt de temps consignats a la franja lunàtica. Però Lady Jane Francesca Wilde va portar la seva torxa al segle XIX i les seves "Cures irlandeses, encantos i supersticions místiques", que encara es cita com una obra autoritària.
Mentrestant, Samhain va mudar a All Hallows E'en i Halloween. Samhain o Halloween encara se celebra a Irlanda de diverses maneres: amb fortuna i menjars especials.